Новости

Будда ШакьямуниДвадцать благ [для учащего] от преподавания Дхармы Будды в отсутствии ожидания благ и почестей в качестве благодарности:

Дзогчен Кхенпо Чога РинпочеРазличают два вида препятствий для продвижения в практике: препятствия-помехи и препятствия-отвлечения. Поэтому в буддийском учении есть наставления не только о том, что практиковать, когда созревает неблагая карма в качестве, к примеру, потерь, болезней, осуждения и т.п., но и о том, что делать, когда созревает благая.

Время существует, однако существует только относительно. Если бы оно существовало абсолютно, мы бы могли обнаружить хотя бы один неизменный период времени вовне, однако все известные закономерности либо рано или поздно меняются, либо от чего-либо зависят.

Прошлого не существует, так как его уже нет в настоящем. Если бы прошлое существовало в настоящем, можно было бы в него попасть, однако очевидно, что это невозможно.

В буддизме мы ни на йоту не стремимся избежать страдания или достичь счастья. Мы стремимся избавиться от причин страдания, порой даже в самой жёсткой манере, и обрести причины счастья, привязываясь к ним как можно сильнее.

Среди всего зримого, слышимого и тому подобного
Нет ничего, что не проистекало бы от мышления.

Если осознаёшь, что мышление есть нераздельность осознавания и пустоты –
Это воззрение.

Если никогда от этого не отвлекаешься и не забываешь –
Это медитация.

Если так, понимая, что всё подобно майе, копишь заслуги и мудрость –
Это поведение.

Если освоишь такую практику в бодрствовании,
Сумеешь продолжать ее и во сне.

Отличие обычных людей от мудрых заключается в том, что первые стремятся обрести счастье, а вторые его причину.

Отличие знающих от мудрых заключается в том, что первые занимаются увеличением знания, а вторые его применением.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Наиболее серьёзной проблемой среди неблагой речи является бессмысленная или бесполезная речь, также известная как пустословие. Например, мы можем начать говорить [смотрит на листы бумаги на столе]: «Тут есть листок, он белого цвета, листок белого цвета, белый листок у нас здесь, один белый листок, белый листочек..» Если вести подобные речи, вы впустую растратите свою жизнь.

В вас не могут не возникнуть подобные чувства, когда вас заполняет неблагое мышление (распевайте в стиле блюз):

Гуру РинпочеКогда в Учении указывается на кого-то или на что-то, как на источник благословений, мы порой, даже совершенно не веря в это, стараемся думать, что это так. "Нужно в это верить, ведь так сказано в учении Будды, а Будда не может обманывать", - убеждаем мы себя. «Нужно верить, что это могущественно, что это дарует благословение», - думаем мы.

Страницы

Четыре истины Будды о страдании и счастье

Вход в аккаунт

CAPTCHA
Проверка для предотвращения автоматического спама.
1 + 9 =
Введите число для подтверждения, что форма заполняется не спам роботом.

RSS блога     Facebook     Вконтакте     LiveJournal     Twitter блога     Учения на Youtube