Блог

Отличие обычных людей от мудрых заключается в том, что первые стремятся обрести счастье, а вторые его причину.

Отличие знающих от мудрых заключается в том, что первые занимаются увеличением знания, а вторые его применением.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Наиболее серьёзной проблемой среди неблагой речи является бессмысленная или бесполезная речь, также известная как пустословие. Например, мы можем начать говорить [смотрит на листы бумаги на столе]: «Тут есть листок, он белого цвета, листок белого цвета, белый листок у нас здесь, один белый листок, белый листочек..» Если вести подобные речи, вы впустую растратите свою жизнь.

Обычно мы спрашиваем себя так: «Моя жизнь столь драгоценна, что у меня практически нет времени на счастье и причины счастья, так как же я могу тратить время, даже мгновение, на страдание и причины страдания? Я действительно не хочу этого, так зачем же я говорю о бессмысленных вещах?»

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

В вас не могут не возникнуть подобные чувства, когда вас заполняет неблагое мышление (распевайте в стиле блюз):

Чем больше во мне неблагого мышления,
Тем больше я считаю, что все проблемы снаружи.
Когда во мне неблагое мышление,
Я чувствую, что никогда не был счастлив,
И никогда не стану счастливым,
И сейчас я несчастлив!
Никто меня не любит, никому я не нравлюсь,
Никто обо мне не заботится,
Все меня ненавидят.
Счастья не существует, жизнь бессмысленна,
Всё есть страдание.
И всё это - проявления моего неблагого мышления,
Это причина моего страдания
И условие страдания всех существ,
Поэтому я без сомнения отрекусь от неблагого мышления,
я полностью отрекусь,
я совершенно отрекусь!
Пожалуйста, все Будды, благословите меня! (3 раза)
Намо Буддая!
Ха Ха Ха Ха!

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Гуру РинпочеКогда в Учении указывается на кого-то или на что-то, как на источник благословений, мы порой, даже совершенно не веря в это, стараемся думать, что это так. "Нужно в это верить, ведь так сказано в учении Будды, а Будда не может обманывать", - убеждаем мы себя. «Нужно верить, что это могущественно, что это дарует благословение», - думаем мы.

Важно понять, что при таком положении дел мы не получим благословения, ведь наше сердце закрыто, поскольку в нём нет уверенности. Хотя мы можем повторять вслух слова молитвы, а в уме производить визуализацию согласно наставлениям по практике и, более того, даже думать о том, что нуждаемся в благословении, мы не откроем ему своё сердце, пока не уверимся в истинности и силе его источника. Только тогда, когда в нас не останется сомнений и мы будем твёрдо уверены, что "он/она/это даёт благословение», оно не заставит себя ждать.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Будда ШакьямуниСанскритское слово "Бхагаван" ("Чомдэндэ" в тибетском языке), одно из имён-определений Будды, имеет трёхчастное значение:

  • Бха (тиб. Чом) означает "Устранивший четырёх мар",
  • Га (тиб. Дэн) означает "Овладевший шестью превосходными качествами",
  • Ван (тиб. Дэ) означает "Вышедший за пределы двух крайностей".

Будда - Устранивший четырёх мар: цепляние за кармическое тело, цепляние за непостоянную жизнь, цепляние за иллюзорное «я» и цепляние за обманчивые явления.

Будда - Овладевший шестью превосходными качествами: изобилием превосходного могущественного богатства, изобилием превосходного явления, изобилием превосходного величия, изобилием превосходной славы, изобилием превосходной мудрости и изобилием превосходного усердия.

Будда - Вышедший за пределы двух крайностей: сансары и нирваны.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

С 1-го по 5-е марта Карма Пунцог Ринпоче дарует в московском буддийском центре "Дзогчен Шри Сингха" комментарий на практику и посвящение Юмка Дечен Джялмо.

Комментарий будет дарован в течение 4-х дней:

  • 1-го марта с 19:30 до 21:30
  • 2-го марта с 19:30 до 21:30
  • 3-го марта с 12:00 до 14:00 и с 15:00 до 17:00
  • 4-го марта с 14:00 до 16:00 и с 17:00 до 19:00

Посвящение будет даровано 5-го марта в 19:30.

Рекомендованный размер подношения организаторам на покрытие расходов - 200 рублей в каждый день Комментария и 500 рублей в день Посвящения. Если у вас нет возможности сделать подношения в полном размере или вы не можете сделать их совсем, вы можете принять участие в учениях и посвящении в любом случае.

Юмка Дечен Джялмо

Юмка Дечен Джялмо (Мать-Царица Великого Блаженства) - спутница Гуру Падмасамбхавы, Еше Цоджял в сфере Нирманакаи, Ваджраварахи в сфере Самбхогакаи, Самантабхадри в сфере Дхармакаи. Она - один из Трёх Корней цикла терма Дзогпа Ченпо Лонгчен Ньингтиг (Сердечная Сущность Обширного Пространства Великого Совершенства) - Дакини Мудрости.

В 1774 году Кунчен Ригдзин Джигме Лингпа (Всеведущий Держатель Ведения Прибежище Бесстрашия) посетил озеро в Драгда в центральном Тибете, месте рождения Еше Цоджял. Там он узрел лик самой Дакини, передавшей ему письмена на символическом языке, которые он записал на тибетском, и которые известны нам как садхана (практика) Юмка Дечен Джялмо.

Карма Пунцог Ринпоче

Карма Пунцог Ринпоче - ученик Владыки Драхмы Дуджома Ринпоче и его личный секретарь в течение 10 лет. От Его Святейшества Дуджома Ринпоче и Дзонгсара Кхенце Чоки Лодро Ринпоче он получил все посвящения традиции Дуджом Терсар, от Таклунга Цетрула Ринпоче - Ньингма Кама, от Пенора Ринпоче - посвящения Ринчен Тердзо, а от Шечена Рабджама Ринпоче передачу - лунг на все собрание Ринчен Тердзо. Также, от Его Святейшества Дилго Кхенце Ринпоче он получил Учения Терма Лонгчен Ньингтиг.

После ухода Его Святейшества Дуджома Ринпоче, начиная с возраста 35 лет и по настоящее время, Карма Пунцог Ринпоче большую часть времени проводит в затворничестве. Он полностью завершил предварительные практики - Нгондро из Дуджом Терсар и Тукдруб Барче Кунсел, а также совершенным образом завершил рецитацию по практикам Цокье Тугтиг, Трома Нагмо, Ваджракилаи, Дордже Дролло, Кандро Тугтиг, Хаягривы, Тары, Ваджрапани и Будды Амитабхи.

В настоящее время лама Карма Пунцог Ринпоче по праву считается одним из наиболее знающих Лам в традиции Дуджом Терсар. Он участвовал и возглавлял более 30 Друбченов в разных частях Индии и Непала. Комментарии, которые даёт Ринпоче удивительно ясны и подробны.

 

Прокомментировать (0)

Чем больше вы желаете любви от других, тем меньше вы её видите. Хотя в действительности она может не только присутствовать, но и возрастать.

Как правило, мы ждём от других необусловленной любви, однако при этом мы редко можем обнаружить подобное отношение к другим в себе самих.

Всё это происходит из-за цепляния за "я", желающего лишь получать и, если и готового что-то отдать, то только для того, чтобы получить что-то взамен.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)
Третий Дзогчен Ринпоче
  1. Вера начинающих практикующих может расти, когда они находятся рядом с учителем, и при этом полностью пропадать, когда они далеко.
  2. У некоторых практикующих вера может быстро увеличиваться в определённых обстоятельствах, и при этом исчезать в отсутствии этих условий.
  3. Другие практикующие обладают верой, которая возрастает, во время практики нравящихся им учений или болезней и иных мучительных условий, однако, как только они получают желаемое или поправляются, они оставляют её и поступают противоположным образом.
  4. Иные практикующие увлекаются одной практикой, затем другой, и вскоре вся их практика сводится к начинанию новых, отличных от предыдущих практик, и в итоге они не реализуют ни одну из них.
  5. Есть практикующие, которые из-за того, что им недостаёт веры в то, что неразрывно связано с глубокой Дхармой и коренным учителем, практикуют лишь то, что им удобно.
  6. Вера других всегда неустойчива: взрастив с себе немного веры, они теряют её, как только сталкиваются с неблагоприятными обстоятельствами.

Дзогчен Нгедон Тензин Зангпо (3-й Дзогчен Ринпоче)

Прокомментировать (0)

Страницы

Четыре истины Будды о страдании и счастье

Вход в аккаунт

RSS блога     Facebook     Вконтакте     LiveJournal     Twitter блога     Учения на Youtube