Блог

Письмо Ринпоче

Дорогая и драгоценная Сангха!
По случаю годовщины рождения Будды Шакьямуни я дам учение

"Жизнь и просветление нашего непревзойдённого учителя Будды Шакьямуни. Раскрытие революционных подробностей подлинной истории жизни Будды".

Прошу вас созвать вашу Сангху и друзей для совместного просмотра этого онлайн-учения Дхармы. Помимо учения я уделю время ответам на ваши вопросы. Пожалуйста, разошлите это сообщение вашим знакомым, чтобы другие люди также имели возможность узнать учения Дхармы Будды.

Пожалуйста, уделите внимание следующему: Для того, чтобы гарантированно получить учение во всей его полноте, заблаговременно перед трансляцией проверьте работоспособность вашего компьютера и интернет-соединения. Организуйте себя и своё время так, чтобы вы могли не прерывать внимание учению на протяжении всей транляции.

Онлайн-учение начнётся 27 мая в 19:00 по московскому времени.

С любовью и благословением,
Дзогчен Кхенпо Чога

 

Видео-трансляция учения

Приглашаем вас приехать на просмотр трансляции в московский Дхарма центр "Дзогчен Шри Сингха"! В центре будет организован синхронный перевод на русский язык. Пожалуйста, приезжайте не к 19:00, а немного пораньше, чтобы не пропустить начало и не отвлекать других от трансляции в случае опоздания. Ну а лучше приезжайте на учение Досточтимого Ши Зу Рэна в 14:00, чтобы узнать на нём о буддийском исцелении, а потом, коротая время до трансляции, попить чаю с плюшками, поразмышлять-помедитировать или погулять по набережной и в парке :)

Вы можете подключиться к веб-трансляции на странице сервиса Ustream, на её странице-дублёре на Facebook, или на этой странице (если вы не видите окошко видео-трансляции под этим абзацем, попробуйте обновить страницу). При включении трансляции надпись "Off Air" под видео автоматически сменится на "On Air".

 

Синхронный перевод учения на русский язык

Для тех, кто не имеет возможности приехать в московский центр "Дзогчен Шри Сингха", мы организуем интернет-трансляцию перевода учения на русский язык. Для прослушивания перевода откройте на отдельной странице (не закрывая страницу, на которой будет идти трансляция учения) канал перевода на нашем сайте (он будет находиться под заголовком "Прямая трансляция") или на сайте Ustream. При прослушивании перевода уменьшите звук на видео-трансляции Ринпоче, иначе вы не сможете услышать перевод (регулятор громкости располагается в левом нижнем углу видео-плеера).

 

Вопросы Ринпоче во время трансляции

Уже не первый раз Ринпоче даёт нам возможность задать ему вопросы во время трансляции. Опыт показывает, что вспомнить действительно важные для нас вопросы, и тем более чётко их сформулировать и грамотно перевести на английский, в условиях непрерывного учения оказывается делом довольно сложным. Поэтому мы просим вас подготовить (и, если вы можете, перевести на английский) свои вопросы до трансляции. Если вы готовы задать воспросы на английском самостоятельно, вы можете сделать это с помощью на страниц трансляции Ustream и Facebook (ссылки на них указаны выше).

Если вы не можете перевести свои вопросы на английский язык для того, чтобы задать их самостоятельно, пришлите их на dzogchenlineage.ru@gmail.com - email нашего центра. Мы переведём и зададим их от вашего имени (если вы его укажете в письме). Пожалуйста, пришлите вопросы заранее, так как в последние час-два перед трансляцией мы можем не найти время для их перевода.

В своём письме русскоговорящей Сангхе в конце апреля Ринпоче попросил нас:

Приготовьте побольше вопросов о буддизме и о наиболее подходящих и эффективных способах объяснения людям Дхармы. Почему люди не становятся Буддами? Пожалуйста, исследуйте и проанализируйте поведение людей вокруг и человечества в целом.

При этом вам следует продолжать объяснять Дхарму. Хотя мы необязательно можем быть в состоянии практиковать всё, чему мы учим, как минимум мы должны быть твёрдо убеждены в этом. Пожалуйста, практикуйте больше, чтобы усилить свою способность нести благо другим существам.

Я слышал, что уровень самоубийств среди подростков в России в три раза выше, чем средний уровень по всему миру. Это говорит о том, что многие молодые люди не имеют руководства [людей и знаний, которые бы служили им проводниками и опорой]. Пожалуйста, учите молодых людей. Вам следует популяризировать [учение] «Любящее себя осознавание – Предотвращение самоубийства». Организуйте программы для молодых людей, чтобы донести до них Дхарму, это будет несложно.

Поразмышляйте о [том, какое] будущее [ожидает] буддизм [, и каким бы его хотели видеть вы]. Если вы знате, что вы очень счастливы, и другие считают вас счастливыми людьми, значит мы [настоящие,] хорошие буддисты. Счастье происходит исключительно и только из благого мышления и благой кармы.

Прокомментировать (0)

Бодхисаттвы

Чем больше в вас неблагого мышления, тем больше вы боитесь страдания и хотите счастья, и тем меньше вы боитесь причины страдания и хотите причины счастья.

Чем больше в вас благого мышления, тем меньше вы боитесь страдания и хотите счастья, и тем больше вы боитесь причины страдания и хотите причины счастья.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче даст онлайн-учение по случаю праздника Весак 5-го мая в 20:00 по московскому времени. Вы можете подключиться к веб-трансляции на сайте сервиса Ustream, с помощью которого будет осуществляться передача учения, или на этой странице (если вы не видите окошко видео-трансляции под этим абзацем, попробуйте обновить страницу). При включении трансляции надпись "Off Air" под видео автоматически сменится на "On Air".

Вероятно (зависит от технических возможностей) будет транслироваться перевод на русский язык через интернет. Для прослушивания перевода откройте на отдельной странице (не закрывая страницу учения) канал перевода на нашем сайте (под заголовком "Прямая трансляция", будет только звук, экран будет оставаться чёрным) или на сайте Ustream. При прослушивании перевода, пожалуйста, уменьшите звук на видео-трансляции Ринпоче, иначе вы не сможете услышать перевод (регулятор громкости располагается в левом нижнем углу видео-плеера).

В московском центре "Дзогчен Шри Сингха" будет обязательно организован синхронный перевод учения. Если вы хотели бы услышать перевод и можете приехать в московский Дхарма центр, мы рекомендуем вам посетить центр, так как мы не можем гарантировать наличие трансляции перевода через интернет.

Если у вас возникнут вопросы во время трансляции, пожалуйста, задавайте их с помощью комментариев ниже.

Прокомментировать (1)

Гордость покрывает неблагие качества красивой парчой. Со временем становится всё сложнее и сложнее сожалеть о содеянном. Это приводит к тому, что вы просто не можете сознаться себе в содеянных неблагих действиях и не можете попросить за них прощения. Поэтому, если вы ошиблись, не медлите с очищением и извинением.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

ВзаимосвязьЩедрость в основном направлена на уменьшение страдания.

Нравственность в основном направлена на уменьшение страдания и причин страдания.

Терпение в основном направлено на уменьшение причин страдания.

Усердие в основном направлено на уменьшение причин страдания.

Медитация в основном направлена на увеличение причин счастья.

Мудрость в основном направлена на увеличение счастья и причин счастья.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Когда мы утверждаем, что "ад — это страдание", в действительности мы хотим, чтобы вы осознали страдание гнева. Страдания голодных духов - это также ни что иное, как следствие их жадности. Неблагое мышление — это причина, и следствие этой причины — пребывание в нижних мирах. Очень важно, чтобы в наших медитациях мы принимали во внимание и причину, и следствие. Только так они начнут давать необходимый нам эффект. Иными словами, недостаточно концентрироваться только на следствии, не прослеживая его связь с причиной. Точно так же, недостаточно концентрироваться только на причине, так как в этом случае мы не сможем осознать, сколько страдания приносит неблагое мышление.

Ад

В прошлом я не сильно упоминал в учениях, что ад — это страдание, поскольку это легко пугает многих людей. Однако этот страх необходим. При этом важно ясно осознавать связь между страданиями адов и гневом. Если мы не будем знать о различных террористических актах, как мы поймём насколько ужасен терроризм?

Итак, сначала нам необходимо взглянуть на страдания в адах — глубоко, избегая поверхностного взгляда, изучить и прочувствовать всю боль и горе существ адов. Затем мы должны распознать связь адов с нашим мышлением — осознать, что единственной причиной прохождения через подобное страдание является гнев существ в прошлом, до попадания в ады. Если мы будем повторять это размышление снова и снова, исследуя это неподдельно и искренне, мы не просто поймём, что нам необходимо отречься от гнева, мы почувствуем это от всего сердца и отречёмся от него. То же самое касается и других видов неблагого мышления и соответствующих миров.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Бодхисаттва АвалокитешвараПока вы поддерживаете в своём мышлении относительную или абсолютную бохичитту, не имеет значения есть ли у вас доход и уважение со стороны других или нет. Пока вы способны охранять своё мышление от упадка, не имеет значения и потеря жизни, здоровья и средств к существованию. Более того, не имеет значения даже то, практикуете вы добродетели телом и речью или нет. Достаточно постоянного поддержания в своём мышлении бодхичитты. Охранение своего мышления и соблюдение своих обетов бодхисаттвы даже ценой собственной жизни - важнейшая из всех практик.

Совершение неблагих действий ослабляет вашу способность поддерживать бодхичитту в своём мышлении. Поэтому вы должны отказаться от совершения неблагих действий, чего бы это не стоило. При этом нет ничего страшного, если вы не будете практиковать добродетель телом и речью. Вам достаточно просто сесть и поддерживать умиротворяющее состояние мышления, пропитанное бодхичиттой, то есть поддерживать такое желание и устремление в отношении всех до единого существ, воспринимаемая их равными себе и друг другу: "Да освобожу всех существ от страдания и его причин и приведу их к совершенному просветлению!" Ещё лучше, если вы сможете придерживаться обещания: "Я освобожу всех существ от страдания и неблагого мышления и приведу их к совершенному просветлению!"

Это устремление или обещание - корень всего блаженства, корень всех благословений, корень всех достижений, а также корень всей практики Дхармы. В буддизме Махаяны нет ничего важнее этого. Вы должны постоянно нести в своём сердце это устремление или обещание. Этот образ мышления должен сохраняться и оберегаться всеми возможными способами, на протяжении всего времени и во всех обстоятельствах. Если в вашем мышлении отсутствует подобный образ мышления, не имеет значения какую медитацию и практику вы выполняете, вы не достигните просветления. Этот образ мышления зовётся относительной бодхичиттой. Абсолютная бодхичитта возникает благодаря практике относительной бодхичитты.

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Благородное намерение бодхичитты открывает для нас возможность достичь просветления. Поэтому воспринимайте бодхичитту не иначе как самого Будду. Все архаты, пратьекабудды и бодхисаттвы нашей эпохи возникали и продолжат возникать благодаря учению Будды Шакьямуни. Сам Будда Шакьямуни возник благодаря бодхичитте, а его практика бодхичитты возникла благодаря милосердию. Поэтому Чандракирти разъяснил, что в первую очередь необходимо возносить хвалу милосердию - корню бодхичитты. Воспринимайте бодхичитту как исполняющую желания драгоценность. Она одна, сама по себе может провести вас по всему пути вплоть до достижения совершенного просветления, и она одна может постепенно устранить все препятствия на вашем пути.

Все практикующие Великого Совершенства (тиб. Дзогчен) должны пропитать свою практику Прорыва (тиб. Трекчо) бодхичиттой. Это колоссально усилит развитие вашей реализации. Сказано, что осознание пустоты несёт два вида пользы: польза для себя заключается в снижении вашего цепляния за восемь мирских целей, польза же для других - это возникновение неконцептуального милосердия.

В силу милосердия бодхисаттва видит во всех существах своих матерей в прошлых жизнях и, исходя из этого, заботится о них, как заботится о собственной матери в этой жизни. В силу мудрости бодхисаттва видит, что природа каждого из существ - Будда. Таким образом бодхисаттва воспринимает всех существ с чистым видением и ведёт себя с ними так же уважительно, как он(а) ведёт себя с Буддами.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

ШантидэваПод натиском болезни люди
Лишаются сил, необходимых для активности.
Точно так же, те, чьё мышление взбудоражено заблуждением,
Лишаются сил, необходимых для (благих) деяний.

Подобно воде в треснувшем сосуде,
И (мудрость от) изучения, размышления и медитации
Не удержится в памяти
Тех, в чьём мышлении отсутствует внимательность.

Шантидэва
«Бодхисаттвачарьяаватара», V-я глава, строфы 24 и 25

 

Кхенпо Кунзанг Палдэн (Кхенпо Кунпал)Под натиском болезней ветра, желчи и слизи даже люди, находящиеся в расцвете сил и обладающие высоким интеллектом, лишаются сил, необходимых для передвижения, сидения, разговоров и прочей активности. Точно так же, те, чьё мышление взбудоражено заблуждением относительно того, что следует усвоить, и что следует оставить, чьи мышления полностью отвлечены из-за отсутствия памятования и внимательности, даже если они обладают высоким интеллектом и острым умом, лишаются сил, необходимых для благих деяний, которые они могли бы совершить, таких как отречение, изучение и тому подобное.

Из-за отсутствия внимательности вы лишитесь мудрости. Подобно воде, налитой в треснувший сосуд и исчезающей оттуда из-за протекания наружу, исчезнет и мудрость, возникшая в результате изучения с учителем, мудрость, возникшая в результате размышления – неоднократного исследования и анализа значения (изученного) надлежащим образом, и мудрость, возникшая в результате устойчивой медитации на этом значении. Эта трёхчастная мудрость от изучения, размышления и медитации будет забыта и не удержится на долгое время в памяти тех, в чьём мышлении из-за отвлечения отсутствует внимательность. Иными словами, не обладая внимательностью, вы не сможете сохранить эти (качества) даже при наличии памятования.

Кхенпо Кунзанг Палдэн (Кхенпо Кунпал)
«Нектар речи Манджушри», V-я глава, строфы 158 и 159

 

Дзогчен Кхенпо Чога РинпочеЕсли вы не будете практиковать внимательность, вы не сможете сохранить мудрость, возникшую из изучения, размышления и медитации. Это произойдёт с вами, даже если вы обладаете высокими умственными способностями. Недостаточно помнить или знать положения о том, что следует практиковать и от чего следует отречься. Вам необходимо постоянно внимательно отслеживать, применяете ли вы эти положения в действиях своего тела, речи и мышления. Короче говоря, недостаточно знать их в теории, они должны воплощаться в практике. Только тогда вы сможете удержать в себе мудрость, приобретённую благодаря изучению, размышлению и медитации.

Помнить учение «Если ваше мышление заполнено гневом, вы переродитесь в адах» несложно. Однако если вы не будете внимательны, то есть не будете наблюдать за мышлением при встрече с раздражающим вас человеком, вы разгневаетесь. Если вы поддерживаете внимательность, вы будете неустанно обозревать и оберегать своё мышление во время встречи с врагом. Вы будете спрашивать себя: «Растёт ли во мне гнев? Я не произнесу и звука, пока в моём мышлении остаётся даже тень гнева!» Только с подобной внимательностью вы будете в состоянии помнить и применять то, чему должны посвящать себя практикующие Дхарму.

Памятование – это удержание в мышлении знания того, что, например, гнев представляет для практикующего огромную опасность. Внимательность – это самонаблюдение, способствующее, например, избавлению от гнева при его малейшем возникновении в мышлении.

Несмотря на опасность гнева, из-за отсутствия внимательности вы можете не суметь распознать, что творится в вашем мышлении, пока уже станет слишком поздно, до возникновения сильного гнева. Таким образом недостаточно знать правила относительно того, что следует и не следует делать. Вы должны обладать неугасающей внимательностью, следящей за всеми действиями и реакциями вашего тела, речи и мышления. Вы должны постоянно применять мудрость к телу, речи и мышлению. Именно в этом заключается функция внимательности.

Мы сможем преодолеть всё неблагое мышление только при непрерывном потоке внимательности. Теоретическое знание вредоносности неблагого мышления, методов практики и того, от чего необходимо отречься, не приведёт нас к освобождению от неблагого мышления и страдания. Поэтому мы должны постоянно применять учения Дхармы к нашему мышлению, мы должны непрерывно держать Дхарму в поле своего внимания. Именно в этом заключается значение термина «колесо Дхармы». Даже те, кто обладает большой учёностью в Дхарме, пребывают в заблуждении, если не используют внимательность для постоянного применения Дхармы к своему мышлению.

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче
Устный комментарий на строфу 159 «Нектара речи Манджушри»

Прокомментировать (1)

Если вы обещаете сделать то, о чём вас просят из желания избежать критики или осуждения, вы не получите благословений и заслуг, вы накопите лишь беспокойство и страх.

Этот принцип неизменен и в отношениях учителя и ученика: если ученик следует просьбам и наказам учителя из своего страха перед ним(ней), всё чего добьётся такой ученик – это лишь возрастания своего страха. Чем больше вы будете соглашаться следовать наставлениям учителя из страха, тем больше будет становиться ваше отторжение учителя. Это можно яснее понять на примере покраски дома: хотя вы вероятно и сможете различить исходную поверхность после первого и второго слоя краски, если вы продолжите наносить новые слои, вскоре вы не сможете увидеть ничего кроме краски. Точно так же, последовав вышеописанным образом учителю в течение некоторого времени, вы перестанете видеть учителя, вы будете видеть врага. Это – прямая противоположность Гуру йоги.

Представьте, что каждый раз, когда вам дарят шоколад, вы вынуждены съедать его с собачьим дерьмом. Через какое-то время одно упоминание о шоколаде будет вызывать у вас рвоту. То же самое произойдёт, если каждый раз, когда вам дарят драгоценные учения Дхармы, вы будете смешивать их со страхом и беспокойством. Всё это справедливо и для ваших взаимоотношений с родными и друзьями: чем больше вы будете положительно отвечать на их просьбы из беспокойства, тем больше вы будете видеть в любимых и близких своих врагов. Учтите: даже небольшие вещи приобретают огромные размеры при их постоянном повторении.

Будучи практиками Махаяны, за что бы мы ни брались, нам следует заниматься этим из стремления принести благо другим. Такова наша работа. Таков наш путь. Нашими целями не являются ни поиск похвалы, ни избегание осуждения. Поэтому, когда ваш учитель даёт вам наставления, не следуйте им из страха или слепой веры. Вместо этого распознайте в них руководство и благословения, сформированные с учётом вашего мышления настоящего мгновения и вашей кармы с целью помочь вам взрастить благое мышление, и следуйте им с радостью. Естественно в случаях, когда учитель просит вас сделать то, что кажется вам бессмысленным или возможно даже неправильным, сперва стоит попросить у него(неё) прояснения.

Важно понять, что всё вышесказанное относится только к следованию наставлениям благих учителей. В идеале ваш учитель должен(на) обладать бодхичиттой. Как минимум же вы должны убедиться, что в нём(ней) есть любовь и милосердие, и что применение его(её) учений действительно увеличивает ваше благое мышление.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Нетренированный ум подобен взбешённому слону или пьяной обезьяне. Не поддавайтесь заблуждению, основанному на том, что вам удаётся свободно контролировать ум в благоприятных обстоятельствах. Как только в восприятии появляются объекты, вызывающие сильную привязанность или сильное неприятие, ум выходит из под контроля.

Спонтанность

Прежде чем увлекаться спонтанностью, научитесь сохранять контроль над умом в неприятных вам обстоятельствах. Спонтанное поведение – не основной метод для начинающего практикующего.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Страницы

RSS блога     Facebook     Вконтакте     LiveJournal     Twitter блога     Учения на Youtube