Блог

Многие люди, сделав что-то, что привело к негативным последствиям, склонны сожалеть именно о них. Некоторые при этом жалеют и о приведших к ним действиях. Ещё меньше людей сожалеет об условиях, способствовавших этим действиям. И почти никто не сожалеет о причинах этих действий. Например, мы можем расстроить близких своей грубой речью, испытывая раздражённость (гнев) от их просьб, усиленную дискомфортом от того, что нам холодно. В такой ситуации растройство наших близких - это следствие, наша грубая речь - это действие, легкомысленное отношение к своей утеплённости - это условие, а наша раздражённость - причина.

Очищение - это размышление

Прежде всего и больше всего необходимо сожалеть о причине, ведь без неё неблагоприятные условия не имели бы над нами какой-либо силы, мы не совершили бы недобродетельные действия, и не было бы неблагих последствий. Во вторую очередь и в меньшей степени необходимо сожалеть о допущении неблагопритных условий, ведь без них причина не привела бы к столь сильным недобродетельным действиям и последствиям. В третью очередь и в ещё в меньшей степени необходимо сожалеть о действиях, ведь без них не было бы их неблагих последствий. О последствиях же нужно сожалеть в последнюю очередь и в наименьшей степени.

Сожаление о причине преображает нас, очищает нас больше всего, ведь оно подобно выкорчёвыванию из нашего мышления самих корней зарослей неблагого. Сожаление о последствиях преображает нас, очищает нас меньше всего, ведь оно подобно простому подстриганию этих зарослей, мало мешая им разростаться всё больше и больше. Как видите, подлинное глубокое очищение требует от нас размышления — поиска действий, условий и причин. Так что, если вы провалили экзамен, не стоит об этом сильно жалеть, больше стоит сожалеть о том, что вы недостаточно долго и тщательно к нему готовились.

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

15 декабря 2012 г.

Вчера в Ньютоне, штате Коннектикут, в начальной школе молодой человек убил 26 человек, перед этим, убив собственную маму. 20 из них были маленькими детьми. Затем он застрелился сам.

Мы знаем о боли в сердцах родителей, членов семей и друзей в связи с потерей близких. Мы сильно молились об этих детях и их семьях.

Мы видим в этом пример того, как неблагое мышление и неблагая медитация одного человека приносит множество страданий в этот мир. Мы также должны понимать – практика Дхармы, благого мышления одного человека способна принести в этот мир много счастья.

В мире случается множество подобных вещей - вредоносного, что люди совершают друг против друга – геноцид, пытки, войны – всё это следствия злобы, зависти, голода и болезней, которые происходят, в свою очередь, из человеческого пренебрежения и невежества. Неблагое мышление порождает бесчисленные страдания, они множатся и множатся…

У людей есть привычка винить во всех подобных случаях кого-то другого - одного конкретного человека, особые обстоятельства и внешние физические причины. В данном случае, мы вновь и вновь слышим в новостях обсуждения о вине или вознаграждении тех или иных людей, причастных к этой трагедии, обсуждения о вреде огнестрельного оружия, о необходимости совершенствовать системы безопасности и тому подобное… Но до сих пор я не услышал ни одного голоса, который бы назвал истинную причину случившегося: о том, что этот человек глубоко, изо всех сил, длительно медитировал на злобу, пока в конце концов просто не взорвался от накопившейся внутри гнева. Пусть внешне он казался слабым и застенчивым, но, проявив всю силу своей злобы, ему удалось причинить вред физически, уничтожить и ранить людей, большинство из которых было маленькими детьми и даже его собственной матери и косвенно - миллионам тех, кто услышал об этом событии, нанеся ментальный вред… Мы должны всегда помнить о том, что сила мышления безгранична, и его возможности как для причинения вреда, так и для принесения пользы также безграничны. Нам просто необходимо это понять, а также осознать, что злоба и медитация на злость – вредоносны! Необходимо уменьшать и стараться ликвидировать полностью злость и другие виды неблагого мышления, которые являются причинами неисчислимого вреда. Это и есть причина.
Необходимо устранить причину.

Следует распознать, что все мы наделены особым обстоятельством - человеческим рождением. Для тех, кто обладает такими преимуществами, как личная свобода и возможность изучать и практиковать Дхарму, человеческое рождение должно означать в первую очередь вероятность благого намерения и возможность выбирать.
Это должно означать возможность выбрать и взращивать благое мышление как для нашего собственного блага, так и для блага других.

Когда мы практикуем подобным образом, мы следуем от света к свету и реализуем в нас самих особое значение драгоценного человеческого рождения. А без этого, поскольку человеческое рождение обладает мощным потенциалом для создания сильной кармы, человеческая жизнь, ведомая во зле и неведении, является пусковым механизмом к дальнейшему развитию нашего страдания и страдания окружающих в настоящем и в будущем. Столь краткое время наших жизней - это особое обстоятельство и возможность, особое время!
Нам просто необходимо посвятить его практике благого для распространения мира во всём мире.

Когда мы слышим о подобных злодеяниях, мы можем практиковать благо. Мы должны думать обо всех этих людях, которые страдают – и раненых, и погибших, и даже о тех, кто совершил злодеяние, о преступниках и злоумышленниках – как если бы они были наши собственные родители, наши братья или сёстры.
В нас должно проявиться сострадание к этим людям и желание помочь им всем, без исключения!

Неважно, о каких чудовищных вещах мы узнаём – мы должны продолжать практику без промедления, без отвлечения на все те неблагие мысли и медитации на неблагом, что приходят к нам на ум в такие моменты. Всё то негативное, о чём мы узнаём, с чем сталкиваемся, необходимо уподобить топливу, которым мы ещё больше разжигаем огонь нашего милосердия к другим. И мы должны горячо и радостно искать возможности помогать и тем, кто рядом с нами, и тем, кто далеко. Мы ни в коем случае не должны стараться не замечать этого или, напротив – беспомощно и безрезультатно переживать из-за подобных событий эмоционально.
Следует лишь практиковать Дхарму – больше и усердней!

В дополнение ко всему, сказанному выше в отношении данного события, я вдохновляю вас, Сангху Дзогчен, собраться в это воскресенье, 16 декабря, и в рамках обычных занятий по Пути Будды, пусть каждый член Сангхи посвятит как минимум одну свечу Будде и прочтёт по меньше мере сто восемь раз молитву Авалокитешвары «Ом Мани Пэдме Хунг Шри» с самыми наилучшими пожеланиями всем пострадавшим и всем чувствующим существам.
Если кто-то не может прийти на собрание, пожалуйста, также выполните практику индивидуально, где бы вы ни находились.

С наилучшими пожеланиями,
Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Если, распознав в себе неблагое мышление, у вас не достаёт сил поменять его на благое силой воли, используйте силу добродетельных действий и речей. Добродетельное поведение поможет вам зародить благое мышление.

  1. Холодный душ
  2. Голодание
  3. Простирания
  4. Подношение
  5. Начитывание мантр
  6. Вырезание мантр на камнях
  7. Освобождение животных
  8. Щедрость к бедным
  9. Развешивание молитвенных флагов
  10. Очищение дорог
  11. Построение мостов
  12. Уборка туалетов
  13. Посещение пожилых людей
  14. Помощь тем, то её лишён
  15. Дарение подарков детям
  16. Почитание родителей
  17. Массаж других людей
  18. Приготовление пищи для других
  19. Принятие гостей, организация вечеринок
  20. Участие в играх
  21. Шутки
  22. Пение
  23. Танцы
  24. Занятие спортом
  25. Физические упражнения
  26. Плавание
  27. Занятие поэзией
  28. Рассказывание историй
  29. Просмотр хороших фильмов
  30. Рисование
  31. Занятие искусством
  32. Игра на музыкальных инструментах
  33. Прослушивание музыки
  34. Чтение текстов Дхармы
  35. Скалолазание
  36. Прогулка
  37. Принятие ванны
  38. Улыбки
  39. Пребывание в светлых и освещённых местах
  40. Выпивание стакана воды или кружки чая
  41. Глубокое дыхание
  42. Поездка на природу, если вы в городе
  43. Звонок другу, подруге
  44. Посадка цветов
  45. Забота о животных
  46. Игра с животными
  47. Волонтёрство в благотворных проектах
  48. Посещение приютов для животных
  49. Занятие йогой
  50. Игра на барабане
  51. Взбирание на вершину горы, холма
  52. Созерцание океана
  53. Созерцание пространства
  54. Созерцание линии горизонта между горами и небом, особенно утром и вечером
  55. Созерцание рассвета и заката
  56. Созерцание луны
  57. Созерцание звёзд
  58. Созерцание реки
  59. Слушание звука реки
  60. Вдыхание благовоний
  61. Наблюдение за дикими животными
  62. Сидение у открытого огня
  63. Молитва Будде
  64. Употребление здоровой пищи
  65. Созерцание тханок
  66. Написание благотворных писем
  67. Прикасание к защите (талисманам и т.п.)
  68. Сочинение причудливых шуток
  69. Использование косметики
  70. Ношение красивой одежды
  71. Украшение себя
  72. Украшение своего дома
  73. Уборка дома
  74. Уборка на кухне
  75. Пешие походы
  76. Выпекание
  77. Игра с детьми
  78. Похвала других
  79. Сорадование другим
  80. Радость в отношении себя
  81. Воспоминание о хорошем
  82. Дыхательные упражнения
  83. Восприятия своего тела, как сотканного из света
  84. Представление своего полёта
  85. Изучение нового
  86. Изучение лёгкого
  87. Мореплавание
  88. Катание на лыжах
  89. Чтение случайно выбранных мест в текстах Дхармы
  90. Украшение цветами
  91. Вдыхание аромата цветов
  92. Исправление чего-либо
  93. Мудры и визуализация для уменьшения неблагого мышления
  94. Вынос мусора
  95. Ответы на письма
  96. Проверка списка запланированных дел
  97. Громкое «Баа!» с мудрой очищения
  98. Обнимание других
  99. Получение объятий от других
  100. Просьба других о помощи

Эти действия способствуют возникновению и поддержанию благого мышления, однако одно их выполнение не гарантирует его сохранение. Во время практики щедрости в вас может возникнуть благое мышление, вам необходимо распознать его и приложить усилия для его повторения. Так добродетельные действия служат поводырём, выводящим ослепшего от неведения на путь прозрения.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (3)

В большинстве случаев суждение людей основано на том, во что они верят. Некоторые считают, что не существует никакого ада, потому что они никогда не испытывали подобного страдания. Если это так, получается, не существует ни бактерий вокруг нас, ни животных в глубинах океана.


Многие считают, что, так как они не видели такой большой рыбы, её не существует.

Люди искренне верят, что никто не может испытывать страдание и счастье большее, чем они. Они считают, что то, что они не могут себе представить, не существует. Это ограниченное воззрение. Нам необходимо следовать безграничному всеведению мудрости Будды.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Дзогчен Кхенпо Чога РинпочеПрактикующему не следует воспринимать всё иначе, чем через призму буддийского воззрения. Цель практикующего – преобразовать своё воззрение в видение согласно учению Будды. Воззрение существ – это мировосприятие цепляния за «я», мировосприятие объекта отречения. Практикующий вынимает своё око неведения и заменяет его оком мудрости.

Цель практикующего свести всё своё мировосприятие к мудростному видению Будды. Практикующему следует в любых обстоятельствах стараться иметь лишь один взгляд на вещи, одно воззрение. Когда мировосприятие практикующего преобразуется в буддийское воззрение, не следует не останавливаться — следует повторять это воззрение. Собственные же воззрения, не согласующиеся с буддийским, повторять не следует. Те, кто повторяет собственные воззрения, лишь увеличивают своё цепляние за «я». Буддийское воззрение – это противоядие, собственные воззрения – то, что это противоядие призвано устранить.

Не следует превращать понимание буддийского учения в униформу. Буддизм — это не театр. Не надо менять воззрение, как меняют одеяния от акта к акту — не следует быть буддистом в ритрите и становиться кем-то иным вне ритрита. Практикующему следует придерживаться буддийского воззрения на протяжении всего времени, независимо от времени суток, окружения и обстоятельств.

Практикующему необходимы ясное воззрение и по-настоящему весомые причины для его удержания. Сейчас не так сложно придерживаться воззрения цепляния за «я» и сложно удерживать ясное воззрение Будда Дхармы. Позднее будет сложно удерживать воззрение цепляния за «я». Сейчас благие мысли можно легко сосчитать, а неблагие бессчётны. Позднее будет сложно сосчитать благие и легко неблагие.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Распознание непостоянства всего, что нас окружает, и нас самих является входом в изучение и практику учения Будды. Без принятия того, что ни мы, ни вселенная не вечны, мы не сможем спокойно воспринимать неизбежные изменения и не сможем быть по-настоящему счастливы. С другой стороны, осознавание естественного хода вещей – их непостоянства – поможет нам увидеть их такими, какими они в действительности являются, и перестать основывать своё счастье на том, что невозможно сохранить.

Непостоянство мира

Ритрит будет состоять из двух сессий учений, нескольких практических сессий (чтение практик из "Пути Будды", молитв и благопожеланий), сессий повторения и обсуждения изученного, сессии самостоятельного размышления и сессии ответов на вопросы. Между сессиями будут организованы небольшие перерывы, днём будет организован обед. Распорядок ритрита основан на распорядке, практикуемом на ритритах, ведомых Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче.

Ритрит пройдёт в московском Дхарма-центра "Дзогчен Шри Сингха" в субботу 15-го декабря 2012 г. с 10:00 до 18:00.

 

Ведущий ритрита - Евгений Голюк

Евгений - ученик тибетского буддийского мастера Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче. Кхен Ринпоче - держатель линии передачи буддистской мудрости Дзогчен в 33-м поколении, лама монастыря Дзогчен и профессор Университета пяти наук "Дзогчен Шри Сингха".


Евгений со своим коренным учителем Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Под руководством учителя Евгений прошел один двухмесячный, один трехмесячный и два шестимесячных ритрита-обучения в 2008-2011 годах, на которых изучал и практиковал учения Сутры и Тантры. Получив разрешение от учителя учить основоположениям буддизма, Евгений переводит учения Дхармы и еженедельно объясняет базовые буддийские учения в московском центре "Дзогчен Шри Сингха", в то время, когда не находится в ритрите.

 

Правила и условия ритрита

Просим вас отнестись с пониманием к количеству и формулировке правил, они призваны обеспечить безопасное и комфортное проведение восьмичасовой программы изучения и практики буддийского учения в уединении от повседневных дел и обстоятельств.

В ритрите могут принять участие все желающие, независимо от уровня знаний и благости, от вероисповедания и национальности, от пола и возраста. Непричинение вреда и принесение добра - базовая этика учения Будды - издавна близка всем религиям и культурам.

Участники не могут присоединяться к ритриту без предварительной регистрации, а также после его начала. Участие в ритрите предполагает участие во всех его сессиях, частичный или полный пропуск одной из сессий (они будут длиться от 15 минут до 1 часа) приравнивается к покиданию ритрита. Все участники могут покинуть ритрит в любое мгновение. После покидания ритрита участник не сможет вернуться в него.

Каждый участник несёт полную ответственность за поддержание своего здоровья. Просим вас заботиться о себе, не рассчитывая на исцеление одними учениями и практиками. Также просим вас заранее уведомить ведущего ритрита, если вам потенциально может потребоваться срочная медицинская помощь.

К участию не допускаются люди в нетрезвом состоятии, независимо от его степени и характера. Запрещается приносить с собой на ритрит наркотики, сигареты, табакосодержащие и иные курительные смеси, алкоголь, оружие и домашних животных. Организаторы ритрита оставляют за собой право вплоть до начала ритрита отказать в допуске к участию в нём любому человеку без объяснения причин.

Если в силу обстоятельств вы можете принять участие, только если возьмёте с собой ребёнка (детей), пожалуйста, уведомите об этом при регистрации.

На время ритрита мы рекомендуем ограничить своё общение с внешним миром (посредством сотовой связи и интернета), так как слово "ритрит" означает уединение. Если вы решите последовать этой рекомендации, пожалуйста, предупредите своих близких о часах, в которые вы будете недоступны для связи. Предлагаем вам оставить сотовый включённым в беззвучном режиме, чтобы вам могли отправить экстренное смс. Во время сессий воздержание от общения с внешним миром обязательно, в перерывах - на усмотрение участников.

Участники не должны покидать место ритрита – помещение Дхарма центра – без действительной на то необходимости даже на короткое время. Просим вас продумать и взять с собой то, что вам может потенциально понадобиться: блокнот и ручку для записей, инструменты для практики, удобную одежду для долгого сидения, шаль или плед на случай замерзания, дополнительные продукты питания, необходимые вам медикаменты и т.п. В Дхарма центре есть как подушки для сидения, так и обычные стулья. Есть небольшие парты для тех, кто сидит на подушках. Постоянно доступна горячая вода для питья, есть кружки и иная посуда.

 

Регистрация, питание и подношения

Телефон для обязательной регистрации:. Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с вышеприведёнными правилами перед звонком. При регистрации мы попросим вас подтвердить знакомство и согласие с этими правилами и сообщить ваши ФИО, номер телефона и email.

Во время ритрита будет организован вегетарианский обед (без мяса и рыбы), взнос на обед – 100 руб. Деньги можно сдать в день ритрита, договорившись об этом при регистрации. 

Мы просим участников сделать подношение на развитие Дхарма центра "Дзогчен Шри Сингха". Рекомендуемый размер подношения - 250 руб. Отсутствие возможности сделать это никоим образом не отразится на допуске к участию в ритрите.

Подношения ведущему-учителю приветствуются.

Прокомментировать (0)

Бегу по тропе,
Свободной от забот,
Птицы поют.
Это весна.

Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Не позволяйте себе завидовать тем, кто встал на путь благого мышления и прилагает усилия по его осуществлению рядом с вами. Нет хуже зависти, чем огорчение от успеха тех, кто практикует Дхарму рядом с вами. Если ваши друзья по Дхарме что-то поняли, получили переживание или добились успеха, порадуйтесь за них. Прошу вас! Пожалуйста, не завидуйте своим друзьям по Дхарме, сорадуйтесь им.

Сорадование друзьям

Я поддерживал и поддерживаю всех своих друзей по Дхарме физически и морально. Даже если мне придётся побить их, чтобы подбодрить и вдохновить их, я готов и на это. К сожалению, успех друзей по Дхарме очень часто вызывает мгновенную зависть, отрекитесь от неё. Их успех - ваш успех. Всегда повторяйте следующее: "Ваш успех - мой успех и успех всех существ!"

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

В вашем теле присутствует энергия тел ваших предков, а в вашем мышлении – привычные качества ваших прошлых рождений.

Почему наши мышления различаются? Почему мы имеем разные формы тела? Почему у нас разные качества? Потому что у нас разные причины и условия. История моего мышления и тела уникальна, никто не может иметь точно такую же историю.

Сперва я был в Тибете, затем в Непале и Индии. Сейчас я ношу в себе частички этих мест, их качества, характеристики. Что касается прошлых жизней, вы рождались собакой, змеёй, кошкой и многими другими. Порой ваш характер, манера мыслить и вести себя напоминают характер этих существ. Это подобно тому, что ваше тело обладает характеристиками пищи, которую вы съели.

У меня было двое родителей, каждый из них также имел двое и т.д. Если проследить тысячу поколений назад, в увидите, что в вашем теле присутствуют кровь, гены и характеристики неизмеримого количества существ. В вашем же мышлении присутствуют привычные склонности всех ваших прошлых жизней.

Порой просто невозможно объяснить, почему вы сделали тот или иной выбор, почему действовали каким-то определённым образом. Порой вы ведёте себя как крокодил, порой как слон. Однажды поняв это, вы увидите, что ваше мышление не такое уж простое, каким кажется на первый взгляд. Мышление удивительно.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Страницы

RSS блога     Facebook     Вконтакте     LiveJournal     Twitter блога     Учения на Youtube