Блог

Даже если у вас нет возможности совершать благие деяния,
Вы должны обладать намерением совершить их.
Кто бы ни обладал намерением свершить благо,
В действительности уже делает это.

Перевод Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (1)

Во времена Будды Шакьямуни был один небуддист, утверждавший, что знает все на свете, что он всеведущий. Поскольку, по его словам, ему было все известно, он знал, что Будда ошибается. Однажды один состоятельный человек, совершавший много подношений Будде, пригласил этого небуддиста на угощение.

Прийдя к дому состоятельного человека, небуддист громко засмеялся. Хозяин спросил его, почему он смеется. “Ха-ха-ха! В Индийском океане есть дерево с парой обезьян, гоняющихся друг за другом. Одна из них сейчас так забавно упала”, - с этими словами небуддист вошел в дом. Хозяин поднес небуддисту блюдо из овощей, покрытых рисом. Получив чашу с рисом, небуддист спросил: “А вы ничего не забыли?”. “Нет” – ответил хозяин. “Вы забыли положить мне овощи” – сказал небуддист. Состоятельный человек ответил: “Поскольку вы всеведущий, разве имеет значение, находятся овощи сверху или снизу риса? Вы по идее должны это и так знать.”

Поэт написал об этом:
В далеком океане он видел обезьяну,
Но не смог разглядеть овощи под своим рисом.

Мы видим счастье повсюду кроме того места, где мы находимся. Точно так же нам кажется, что причины счастья есть везде вокруг, но не у нас под боком. Мы любим всех существ кроме некоторых, что рядом. Нам нравится Будда, но не мы сами. Как нам может нравиться Будда, если мы не видим в себе ничего хорошего?

Улучшение себя – это цель буддийской практики. Если вы верите в себя, вы – самый богатый человек. Прекрасно направление вашего движения – Будда. Прекрасна и ваша цель – Будда. Бесчисленные Будды направляют вас. Вы в самом средоточии благодати. Некоторые думают, что их природа не представляет собой ничего особенного, их цели незначительны, и сами они ничем хорошим не отличаются. Большинство людей, не испытывающих счастья, постоянно плачет внутри себя, видя счастливых людей вокруг.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

В буддизме реальностью называют то, что вы думаете, а действительностью – то, что есть на самом деле.

Например, если я думаю, что в моем ученике есть милосердие – это моя реальность. Наличие же или отсутствие милосердия – это действительность.

Если мы считаем Дхарму сводом законов, навязанным Буддой – это наша реальность. В действительности Будда не делал ничего подобного.

Большинство людей считают, что если они не верят в учения Будды или не слушают их, их жизнь не имеет ничего общего с буддийскими основоположениями. Это их реальность. В действительности буддийские основоположения справедливы для всех существ в равной степени. Ваше страдание происходит из вашего неблагого мышления, независимо от того, верите вы в учение Будды или нет. Даже если вы не слышали об этом основоположении, оно действует для вас точно так же. Для того, чтобы опровергнуть утверждение о том, что буддийские осоновоположения справедливы для всех существ в равной степени, нам необходимо было бы доказать, что неблагое мышление некоторых людей не причиняет им страдания. Это попросту невозможно. Даже если вы найдете племя в Амазонии, никогда раньше не имевшее контактов с остальным миром, вы и там обнаружите действие буддийских основоположений.

Если я скажу одному из своих учеников не трогать огонь, поскольку он его обожжет, окружающие могут подумать, что это утверждение верно лишь для этого ученика. Однако, естественно, независимо от того, считаете ли вы, что с вами случится тоже самое или нет, огонь все равно обожжет вашу незащищенную руку.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (2)

Распознание счастья удивительно! Прекращение неблагого мышления и неблагой кармы – это и есть счастье.

Если взять две группы людей, из которых одна будет повторять: “Хочу счастья”, а вторая: “Хочу уменьшить неблагое мышление”, я ручаюсь, что вторая группа достигнет лучшего результата. Счастье не находится вне нашего мышления, оно не что-то, чего у нас еще нет.

От самых крупных зверей до самых микроскопических, от обитателей адов до богов все существа хотят счастья. К сожалению большинство неверно понимает, что это такое. Это приводит к большой боли. Если вы хотели попасть в Архангельск, сели в машину и приехали в Астрахань, вы явно расстроитесь по приезду.

У счастья множество имен: счастье, Будда, прекращение, просветление, Сугатагарбха, Татхагатагарбха, Бодхи, Бхагаван, Архат, Самбуддхая, пробуждение – это лишь некоторые из них.

В буддизме мы осознаем, что счастье – это уменьшение нашего неблагого мышления. Под этим мы подразумеваем то, что маленькое уменьшение неблагого мышления – это маленький Будда. Уменьшение своего неблагого мышления наполовину – это Будда наполовину. Это, кстати, значение термина “пратьекабудда”. И полное уменьшение неблагого мышления – это реализованный Будда.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (0)

Страдание

  1. Страдание страдания, или временное страдание, или непостоянное страдание происходит, когда вы сталкиваетесь с тем, чего не хотите. В основном оно связано с гневом и ревностью.
  2. Страдание от изменения, или беспокойство от расставания, или разделение со счастьем происходит, когда вы не получаете то, чего хотите. В основном оно связано с жадностью и гордостью.
  3. Всепроникающее страдание, или страдание неверного воззрения, или страдание омрачения происходит, когда вы не осознаете относительную и абсолютную истину. В основном оно связано с неведением.

Счастье

  1. Счастье счастья, или временное счастье, или непостоянное счастье происходит, когда вы обретаете то, чего хотите. В основном оно связано с верой и любовью.
  2. Счастье от изменения, или радость от расставания, или разделение со страданием происходит, когда вы избавляетесь от того, чего не хотите. В основном оно связано с отречением и милосердием.
  3. Всепроникающее счастье, или счастье верного воззрения, или счастье неомраченности происходит, когда вы осознаете относительную и абсолютную истину. В основном оно связано с мудростью.

Из учений Дзогчен Кхенпо Чога Ринпоче

Прокомментировать (4)

С новым годом по тибетскому лунному календарю!

Пусть в этом женском 2138-м году железа-кролика исполнятся все ваши благие устремления, будут успешно преодолены все препятствия на пути Дхармы и будет достигнуто высшее счастье - состояние Будды!

Мы присоединяемся к дару Кхенпо Чога Ринпоче - учению о четырех благородных истинах!

Прокомментировать (0)

Все непостоянно и внешний вид сайта - не исключение! Хотя дизайн сайта не претерпел значительных изменений, в корне изменилось представление и структура информации.

Из других изменений стоит отметить появление блога, первую запись которого вы сейчас и читаете. Блог был организован для обсуждения Дхармы по просьбе Кхенпо Чога Ринпоче. В нем будут регулярно появляться учения Дхармы.

Сайт будет дополняться новой информацией и функциями в ближайшее время. Пожалуйста, оставляйте свои впечатления, замечания и предложения в комментариях.

Прокомментировать (9)

Страницы

Четыре истины Будды о страдании и счастье

Вход в аккаунт

RSS блога     Facebook     Вконтакте     LiveJournal     Twitter блога     Учения на Youtube